当人品成为运气之后

原标题：人品成为运气之后

南京大学张光芒教授带学生游山，途中给每人买了一个烤地瓜。其中一位学生分到的那个地瓜碰巧没烤熟，很难吃。于是，同行的同学都趣笑他“人品不好”。没想到年轻人的玩笑，却引起了光芒教授的反思：如果“人品不好”成了“运气不好”的替代说法，那么，原来意义上的“人品不好”哪里去了呢？

的确，如此一来，道德意义上的“人品不好”，该用什么词或话语来表达呢？不仅如此，更为深层的问题是社会道德文化逻辑的改变。对此，光芒教授认为，新世纪出现了新的道德现象，但文学的道德叙事与道德表达在总体上已落后于现实生活。文学叙事中的假、恶、丑，不如生活中的更假、更丑、更恶；文学叙事所展现的真、善、美，也不如生活中的更真实、更善良、更美好。一句话，艺术低于生活。

从“艺术高于生活”到“艺术低于生活”，当下画坛，不仅问题意识匮乏，创作乏力，而且，一个更为根脉的问题开始暴露：被戾气裹挟。

随着自媒体的兴盛，“许多自以为掌握真相或者故意表现出掌握真相”者，利用一切可以利用的局部而非整体，引起事端，制造事件，然后以政治批判而非艺术批评的文字，一排乱枪，有些国家重要艺术机构的负责人都曾中枪。但是，看完那些批评文字，不难发现，所有开枪者最基本、也最蛊惑人心的文字，都是基于如此判断：他们在院长或主席的位子，其艺术水平不应该如此低下。

显然，所有的批评者都忽视了院长、主席之类的“高位”只是职位，而非职称。“职位”属于行政事业，“职称”归属艺术专业。如果因为某人职位之高，便断定其专业水平必高，那不是居高位者之错，而是判断者自身江湖逻辑之错。

还有一种戾气，那就是指责某些艺术家的高润格。似乎把这些高润格艺术家掀翻在地，批评者的润格就会节节攀高。于是，批评某某画家一平尺多少万一类的微信，开始传播。这类微信或说批评者的基本判断是：不值，虚高。可是，画家润格究竟多少合适？没人说得清。而且，不可忽视的是，当代社会，一个人获得薪酬，不是和他的劳动强度、辛苦程度成正比，而是和其劳动的不可取代性成正比。

当权力被道德绑架，或艺术被权力绑架，都容易滋生戾气。戾气之中，客观判断几无可能。于是，低于正常值的判断力势必闹出低于生活的各种是非。是非之中，飞扬的从来不是事实本身。

由于戾气的存在，也由于运气判断取代了人品判断，我们的艺术创作也相应地多了运气，少了品格。某个艺术家的成功，似乎和运气关系太大，而和“二十四诗品”类的美学品质关系不大。相应美学品质的脱节，和艺术家自身道德的疏离，势必致使艺术本身低于生活。低于生活的艺术，能有多少成就？别说出现大师，就是大师梦都很少见。

（张渝，批评家、陕西美协理论委员会副主任）

（责任编辑：胡莹）

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