世界命运的选择——黄永砅《蛇杖Ⅲ：左开道岔》

蛇杖Ⅲ：左开道岔

Bâton Serpent III: Spur Track To The Left

展览时间：2016年3月18日 – 2016年6月19日

展览地点：PSA 1楼，2楼

策展人：侯瀚如

主办：上海当代艺术博物馆

联合主办： 红砖美术馆，MAXXI

赞助：当代唐人艺术中心，Gladstone Gallery

票价：20元

黄永砅《蛇杖Ⅲ：左开道岔》个展在上海当代艺术博物馆开幕

黄永砅《蛇杖Ⅲ：左开道岔》个展在上海当代艺术博物馆开幕

蛇杖Ⅲ：左开道岔

张雄艺术网讯（胡莹）黄永砅，原“厦门达达”创始人，旅法的东方艺术家，1989至1999年在国外完成50多件计划。在1999年第48届“威尼斯双年展”中成为法国馆推出的两位代表艺术家之一。同年获法国文化部授予的“文字艺术骑士勋章”，是华人在世界现代艺术领域中的至大骄傲。

“黄永砅，艺术可以有方向吗？”研讨会

在过去二十年间，动物成为黄永砅先生艺术创作的主要形象，它们被用来象征人类社会、文化、宗教众多领域的对峙、谈判等关系。其中最为典型的代表之一是“蛇杖”系列。从罗马的首个“蛇杖”计划艺术家关注宗教对抗，到北京“蛇杖II”聚焦领土争执，再到此次上海展“蛇杖Ⅲ”艺术家将靶子投射进本土和全球社会权利关系重组的动机，以宏观哲学的视角关注世界统治力量与世界命运的选择。

2016年3月18日至6月19日，黄永砅个展 “蛇杖Ⅲ：左开道岔”将在上海当代艺术博物馆对公众开放。3月17日，“蛇杖Ⅲ：左开道岔”隆重开幕，下午，由侯瀚如主持，黄永砅、龚彦、邱志杰、刘擎、冯原作为嘉宾开展了一场“黄永砅，艺术可以有方向吗？”的研讨会。共同探讨关于世界命运的一个更广泛的本体论问题：如何选择前行的方向？面对事物的命运，正确的选择究竟是否存在？

黄永砅个展《蛇杖Ⅲ：左开道岔》展览作品《布加拉什》

黄永砅个展《蛇杖Ⅲ：左开道岔》展览作品《骆驼》

继罗马MAXXI、北京红砖美术馆展览后，此次“蛇杖Ⅲ：左开道岔” 黄永砅先生共带来了25件作品，除了《头》、《蛇杖》等数件大型装置外，更回顾性地重访了其早年作品，其中多件作品更为国内首次展出。

黄永砅作品《蛇杖》

蛇杖•魔力

展览中，关于“蛇”的展品屡见不鲜，作为整个艺术计划名称的《蛇杖》，2009年为大型装置制作的《蛇塔模型》，以及《剩余物》中的零零散散却与整个展览环环相扣的物件中都充斥者“蛇”的意象。

“蛇作为一种动物，象征着魔鬼和邪恶，它也象征着超自然或魔幻的力量。”早在1993年，黄永砅仔细查阅了有关非法中国移民跳船来到美国的故事，里面有种说法叫做“人蛇”，是对非法移民的一种戏称，而那些人口贩子就被叫做“蛇头”。这个称呼当年很流行，尤其是在福建。“黄永砅为南特（Nantes）创作的作品不仅仅是一条从海洋来到陆地的蛇，同时还有着很强的地缘政治性移民的意味。但它的到来最终失去了皮肉而只剩下骨架 —— 它就像是在海滩上被发现的尸体。与此同时，它仍然有一种不可思议的转变和复活的力量。”侯瀚如说。这是艺术家黄永砅先生最早关注宗教对抗的不断延伸与演变。

黄永砅作品《蛇杖》

蛇杖的典故出自《圣经》中的《出埃及记》一章：“…上帝问摩西，‘你手上的是什么？’摩西答说，‘一枚手杖’。上帝说‘把它扔在地上！’于是摩西照做而手杖变成了一条蛇；摩西惊慌而逃。但上帝又对摩西说，‘伸开你的手抓住他的尾巴’——于是摩西伸手并抓住它，而它又在他的手中变成了一枚手杖(…)”

2016年在上海，“蛇杖Ⅲ”这一重达5吨的装置作品将沿着PSA大厅楼梯蜿蜒到二楼展厅，在20米上空盘旋而下。当《蛇杖》离开意大利，其作为宗教权杖的意义也许已不复存在。蜿蜒起伏的蛇或龙的形象，自古在中国神话故事占有重要的一席之位：时常与水、知识和智慧等联系在一起，隐喻着恐惧、欲望、欺骗或好运等。面对“蛇杖"这件作品，不同的人也有不同的文化感悟，或敬畏或惊异。如黄永砅曾说：‘蛇杖’作为手杖的变种，此刻手杖更可以是老人的一种武器。”

新生：左开道岔

本次展览中的新作品《头》作为展览“左开道岔”隐喻的开篇注解格外引人注目。它也是连系“蛇杖Ⅲ”与“左开道岔”的展览标题内容之一。一节火车“倾泻着”、“呼啸着”驶入左开道岔，却遇上了一群无头的动物。它们在逃离？沿着原轨迹前进？或被火车牵引，或牵引着火车？一切皆因“无头”变得扑朔迷离。

黄永砅作品《头》

黄永砅先生为观众们解释了“左开道岔”作为展览名的内涵：这是一个火车专用术语，同时起到对展览的引导作品。PSA的空间有一些交叉和分岔，自己不同时期的作品放置其中实际上是一种新思考的呈现。比如：整个展览共有75个无头动物，它们的身体部分散落在《头》、《马戏团》和《布加拉什》三件作品中，而观众又会在《布加拉什》、《首领》作品中找到那些身首异处的头，这样一个整体获得了分解，同时又获得了另一个整体。 

黄永砅作品《首领》

策展人侯瀚如阐释，左开道岔的形象就是列车，这是火车铁轨的专门术语，站在道岔前段，面向道岔，在主线即直线铁轨的左侧分支为“左开道岔”。通过转辙器，尖轨和导曲线轨与主线直轨成为一个直行和左行的“两可之间”夹角必然有铁轨。道岔给我们提供了可能性，有一定的象征意义。在《头》这件作品中，列车是头领的车，可是在被一群没有头的动物引导着又将去向何方呢？观众在浏览完全部展品走到二楼的最后一件作品《首领》那儿，会看到一串动物的头，头和尾似乎被倒置，让人搞不明，形成一种关系。

从“达达”到此次“蛇杖Ⅲ：左开道岔”个展，如侯瀚如所评价，黄永砅的作品总是存在于中间状态，总处于潜能的改变之中：“黄永砅从福柯（Michel Foucault）所提出的知识考古学的角度，通过对古代与现代、西方和非西方等不同多样的文化典故和历史指涉 - 其参考系从神话故事、宗教文化到历史叙事，以致国际时事的检视， 对他们进行研究与改造，同时对世界的过去、现在和未来，提出了一个崭新、充满挑衅意味，甚至颠覆性的观点”。

黄永砅作品《工地》

“蛇杖Ⅲ：左开道岔” 则将艺术家关于世界统治力量及其命运的研究和批判带上了一个更全面而精准的高度。他将代表近年世界历史事件的符号化意象进行了抽离与解构，议题涉及了中国融入世界经济体系——“正义之力”与“恐怖主义”在全球范围内的争端等。

黄永砅作品《羊祸》

我们是谁？我们在哪儿？我们如何与他人共处？ 在黄永砅的艺术展览空间里，我们不得不随着黄永砅一个个充满隐喻、谜团、未知的作品中，去重新理解与定义其中的关系。

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